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Closing reception “ALL THE BEST” a solo exhibition by Ng Lung Wai

詳情

日期:
2019年03月25日
時間:
6:00 pm - 8:00 pm
活動類別:
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伍龍威, 1971, 香港

伍龍威是香港一位備受矚目,卻不尋常的藝術家。他的作品引人入勝,源自藝術家精心安排的構圖和對作品注入的熱情與靈魂。透過靈巧運用各種素材來創作,伍龍威引領第一次來看他的作品的觀眾進入了一種沉思的狀態。

藝術家從自身的經歷發展出獨特的創作風格,而這又在創作的過程得以進一步深化。 過往一些著名的藝術家(如Jackson Pollock和Simon Hantai)在他們的創作生涯中探尋到獨特的藝術表現形式,伍龍威則在擴展他藝術視野的同時,回頭來探索「繪畫本身」。以folding paint「折疊色彩」的方式創作並在畫布上重新定義了空間概念後,這,還會被定義為「畫作」嗎?

十多年來既是經驗豐的收藏家,又大膽的採用多元化的素材進行創作,伍龍威現在以嶄新的手folding paint「折疊色彩」,展開了他創作生涯中一個新的篇章。藝術家的靈感來自「摺紙」的文化和歷史藝術形式,一門源自中世紀中國的紙張藝術。 伍龍威把這種技術應用於丙烯顏料和畫布上,是對「繪畫本身」提出的一種質疑。 又當代藝術中不會通過材料或過程來定義繪畫,那麼我們是否有必要將伍龍威定義為「畫家」,把他的作品稱為「畫作」呢?

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在整個藏族和尼泊爾喜馬拉雅地區,人們可以看到「五色經幡」。這些懸掛於不同建築上的五色旗由印有佛教經文的紅、白、黃、藍、綠五種顏色布塊組成,深受古代亞洲文化的影響,具有象徵意義 。

這些藏區的經幡是隨處可見的藏地藝術,被視為一種促進人類和諧的媒介。隨著旗幟在風中飄揚,它為人們和周圍的人帶來一股平靜祥和的精神。

旗幟的五種顏色分別代表天空,空氣,火,水和土地五個重要的基本要素。理論中的「共時性」跨越了世界文化的界限,因而在所有人文信仰系統中具有深層次的相關性。

伍龍威在他七歲時學會了摺紙,還會製作摺紙船。這些小紙船被視為是小時候的一種祝福,現在被藝術家以folding paint的嶄新手法重新呈現,把塗上顏料的紙船視為「拼合」於在畫布上。以抽象和點畫的形式,結合帶有文化象徵意義的顏色應用,反映了藝術家對自身的歷史和文化價值的反思。這也進一步加深了伍龍威在藝術實踐中的探索。藝術家將在其過往的系列中創造的情景點畫法提升至另一個層次,開展了一場的深入文化根源的調查之旅。

就像文化隨著時間的推移而發展,這些塗上顏料的摺紙船盛載著文化,穿梭於時間之長河。藝術家耗盡心力時間來創造獨一無二的每艘船,都化身為這個特定時代中文化的代表。人一生的時間旅程常有變化,唯一的不變是改變本身。

日本的「摺紙」技術Origami在二十世紀時被「日本摺紙之父」吉澤章(Akira Yoshizawa)廣泛推廣,然而傳統的中國摺紙主要集中在船和帽子等物件上,不同於日本摺紙中多以動物和花朵為題。歷史中的最早記載的是一張1490年由Johannes de Sacrobosco撰寫的Tractatus de sphaera mundi中的一張小紙船圖片。 雖然普遍接受的學術觀點認為,摺紙工藝很可能比在中國和日本更早出現於祭祀方面。

香港藝術家伍龍威獨特的創作技法,開展了一場深刻的對話,探討「繪畫本身」的概念。如果傳統的繪畫被定義為藝術家在創作過程使用畫筆和顏料來傳意,伍龍威的這些作品真的是「畫作」嗎?

通過對「作畫」和「畫作」的簡單定義提出質疑,伍龍威以一種具「啟示性」的方式來重新定義他的藝術性。 當我們想到「繪畫」的實踐時,我們多會想到一個以表面作為支撐面,通過使用畫筆等工具將油漆,水彩或墨在其之上加上顏色的行為。 當使用其他材料時,我們會以應用術語形容為「混合介質」形容。在更抽象的層面而言,「畫作」指的是把顏色加於表面同時能獨立於其背景的作品。由此而言,於牆上繪畫是「作畫」而不是「畫作」。 引申下去,究竟將書法加於一個表面的行為能否稱上是「畫作」等問題,都會隨「抽象化」而變得複雜而沒有一個明確的定性。

伍龍威過往的展出作品,如 “Meaning a Thousand” ,已在研究色彩和文化的關係。同一種顏色的含義在不同地域,文化的背景下,可能千差萬別。在這個早期的作品中,彩色圓圈的組合代表了與其原始文化相關的獨特意義。伍龍威別具匠心的挑選和運用相關素材來建構他主題,既是他對文化的個人詮譯,又使作品充滿驚喜。他的作品以一種不僅與我們生活的時間相關的方式創作,而且還能及時傳播觀眾以分享他的遺產。

Luke Chapman, A2Z Art Gallery

 

我們禱求大家都會有大智慧為我們努力尋求自身的幸福,而幸福的本質是與人共享。 伍龍威

地點

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