新神劇場

Rossi & Rossi榮幸的宣布新展「新神劇場」，十二位來自台灣、香港和中國大陸的藝術家們提供了各自不同的觀察「神」與「人」關係的獨特角度，也採樣般的組成一種文化群像，讓我們得以一窺兩岸三地同根同源的宗教文化在不同歷史機緣下各自發展的不同面貌。

「新神劇場」起始於策展人萬豐一次南台地方文化考察之旅時的心靈震撼。台南豐富而活躍的民間宗教活動，特別是那些劇場般的慶典儀式和穿越時空的建築環境提醒我們，既可借助宗教研究追尋人類社會變化的漫長歷史脈絡，也可以其為鏡，觀察當下人類文化不斷被塑造、描述和再詮釋的具體語境。如果說宗教本源於人類個體和群體與「神靈」相遇的一種靈性活動以及對這種經驗再創造的想像，我們必須承認這種「神聖性」的更新和再創造仍然在不斷上演。這種意義上的「新神」在日復一日的劇場性演出中被重塑，催動我們研究其所根植的人性和人類生活本身。

來自台南的攝影家林柏梁(b. 1952)為我們帶了兩組時間跨度超越三十幾年的作品，他對地方廟宇的影像紀錄直指中國歷史的遙遠深處。同樣來自台南的攝影家陳伯義(b. 1972)更加關注民俗儀式中的人像，他帶來的關於台南鹽水蜂炮的記實攝影詩意地再現了這一奇特的地方風俗中人與神的模糊交集。更加年輕的台灣藝術家林書楷(b. 1983)則通過繪畫和裝置藝術反思地方文化，他將一座自製的奇特台灣布袋戲舞台異物般置入展覽空間內部。

上海藝術家徐震^® (b. 1977) 使用機智而輕盈的方式處理當下中國的社會議題，他的一件小型觀音雕塑將在展場中與布袋戲舞台遙遙相對。生活和工作在廈門的佛教造像者蔣晟(b.1990), 將帶來他甚少展出的一個早期藝術項目「流浪的神明」，關於都市中被遺棄神像的搜尋、修整和再造過程。藝術家黃成 (b. 1983) 關注音樂性和地方性的互動，他將展出一張在廣東東莞塘尾村康王寶誕儀式中採集製作的最新音樂單曲。藝術家蒼鑫 (b. 1967) 近年來一直癡迷於中國北方薩滿教的研究和創作，他將展出的繪畫作品融合了這種古老信仰中的儀式、神話與象徵。來自北京的藝術家田曉磊(b. 1982) 利用電腦技術描繪未來景觀，他的創作中科技、自然和宗教總是相互影響著。

香港藝術家蔡鈺娟 (b. 1987) 在她的行為影像作品中不斷划動掌紋試圖改變命運，同樣來自香港的藝術家韋邦雨 (b. 1982) 則以一種近乎苦行的方式繪製抽象的圖景。這種帶有地域性特徵的個體信仰反思在香港藝術家王思遨 (b. 1990) 的新作中也展現無遺——類似私人禱告室的空間，通過現代的日常材料和這個城市的私人生活經驗直接緊密連繫起來。而香港藝術家鄧國騫 (b. 1983) 使用現成物製作的抽象神偶，亦是這個摩登城市現代性信仰的變相寫照。

參展作品的分佈將令人聯想到中國廟宇由室外到室內的連續空間安排，也暗示了某種時間性的歷史追溯和輪迴。我們期待通過這次展覽以及一連串的工作坊、座談和出版活動，稍稍攪動和泛起關於宗教、信仰和民俗文化的再討論和再想像。