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嘎德 – 菩提葉與紅寶書

詳情

開幕日期:
2016年01月30日
時間:
6:00 pm - 8:00 pm
閉幕日期:
2016年02月27日
活動類別:

拉薩籍藝術家嘎德,以傳統象徵主義及現代資本主義結合而成的圖像風格而聞名於中國及西藏當代藝術界。漢藏家庭的背景讓嘎德建立出一套不流於俗的社會觀,其作品呈現對周遭環境的獨到見解,同時深刻反映出社會急速轉型的惡性影響。

嘎德擅長將日常生活中的物件活現於畫上,並透過日常物件去歌頌或批判現今社會現象。作品常運用尋常如卡通、啤酒樽等物件表達出當代社會被中國進口工業、共產主義、西方文化、傳統世俗宗教所影響,從而突顯中國社會的轉變。

其作品帶有強烈的中西文化的象徵,除此之外,嘎德的作品亦受西藏藝術的故事性特色所啟發,表現出他對自身傳統文化的透徹了解。《菩提葉與紅寶書》中的兩個畫作系列,其一以菩提樹葉的象徵作創作主題,另一系列則以毛語錄的文化價值為靈感。

神聖的菩提樹含有啟蒙的象徵,在佛學中具有崇高的地位。《新偶像》 (2015)一畫中,七個人物皆以模仿佛的形象而繪畫於乾葉之上,嘎德希望透過此作品令大眾明白傳統意象在主流媒體影響下,逐漸被世俗的肖像所取代。同時,點出現代人對傳統宗教人物抱敬而遠之的態度,相反歌頌世俗人物的怪異社會現象。這種反映社會受媒體所騙的主題同樣出現於《飛蛾撲火》系列作品 (2015)中,嘎德以菩提葉上被火焰半吞沒的蝴蝶帶出對環境問題的關注。

紅寶書系列(2015)由49個畫作拼貼而成。作品帶有強烈的西藏壁畫色彩,加入美國平面藝術特色及宗教藝術元素,將其故事性的創作特色及細節完美呈現於作品之中。嘎德亦透過不同的中西文化作設計主題,包括毛澤東及現今世代有名的人物,糅合不同具象徵性的肖像為死亡、戰爭的生活寫照。

嘎德將畫作繪於一頁命為「關於糾正黨內的錯誤思想」的內頁,以一根長杆及四個閉路電視為主題,長杆之上的蛇投靠身旁的佛像。作品另一頁繪於「星星之火,可以燎原」的文章上,標題被「不准進入」的路牌框起來,寓意深遠。

嘎德的作品富於對死亡動物、身體部位及武器的呈現。畫作之一以具貪婪象徵的老虎被六支弓箭所傷作主題,影射中國官員貪污問題。嘎德另一作品運用複雜的線條描繪出禿鷹的翅膀,象徵已為世人所遺忘的天葬傳統,具濃厚的藏族文化色彩。

紅寶書系列中的《作品第22號》(2015)以大黑天神作靈感,有別於傳統的黝黑肌膚,嘎德用深藍色肌膚表現神的形象及以金色素材勾劃出具宗教色彩的配飾。畫中的大黑天神手朝天,握著印有廣為人知的蘋果商標的智能手機。華麗閃爍的商品顯得庸俗通用,反映在現今西藏社會中,科技取代了傳統宗教儀式,變成與神溝通的媒介。

嘎德對老舊材質及暖色的運用亦源於西藏文化,予人彷如殘破衰老的壁畫之感。《紅海》 (2015)則充份表現嘎德的創作特色,由菩提葉和紅寶書的肖像拼砌出一幅精緻的原始景象。聖經裡的可怕情節在西藏高原上重新演繹,以喜馬拉雅山作背景,血海一片紛亂,戴上防毒面具的人們的野蠻行為表現出敵對的局面,而具神話色彩的動物亦加深西藏高原的混亂感。

嘎德近期的作品多以死亡的預兆和毀滅為主題,突顯嘎德由一貫以黑色幽默手法表現消費主義和文化衰敗,轉向因錯配的身份認同所起的悲觀未來主義。透過嘎德抽象變形的表現手法,刻劃出當代西藏人民轉變中的生活及社會。

 

關於藝術家:

嘎德在1971年出生於拉薩,及後在1991年於西藏大學藝術系畢業和任教。一年後,他於北京中央美術學院修讀中國國畫及藝術史,嘎德隨後參與成立第一個支持推動西藏當代藝術的組織——更堆群培藝術空間。嘎德的作品在海內外多次被展出,包括私人及公眾展覽,如北京的中國美術館;美國的費城藝術博物館;位於利物浦的世界博物館;西班牙瓦倫西亞美術館及悉尼白兔藝術館。2010年,嘎德聯同其他藝術家,在北京的宋庄藝術區聯合策劃了展覽《烈日西藏》,為中國第一場以西藏當代藝術作主題的展覽。

 

關於ROSSI & ROSSI

ROSSI & ROSSI 由 Anna Maria Rossi 於1985 年在倫敦創立,其子Fabio Rossi隨後加入ROSSI & ROSSI。畫廊專門經營印度和喜馬拉雅地區古代藝術和中國與中亞早期織物。20 世紀中期,畫廊開始與亞洲當代藝術家合作,並尤其關注西藏藝術。畫廊經手作品以極高的藝術價值而蜚聲國際,可見其深度專注於古典藝術和文化與今日亞洲藝術家綻放著活力與創新的藝作。ROSSI & ROSSI兩間畫廊分別位於倫敦Mayfair區中心和南香港島藝術區,除了日常展覽以外,畫廊每年都參加巴塞爾香港和馬斯垂克TEFAF藝術展。

地點

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